Romains : la Loi est sainte

7:7

Quoi donc ? la loi est péché ?

Allons-nous assimiler la Loi au péché, puisqu'elle a renforcé notre tendance au péché en nous ordonnant des choses impossibles à réaliser ?  
 

Que ceci ne soit pas!

Bien sûr que non!  
 

Mais je n'ai pu connaître le péché que par la Loi

La Loi n'a fait que mettre en évidence notre capacité à pécher  
 

Je n'aurais pas connu le désir si la Loi n'avait pas dit : ne désire pas!

La Loi a fait ressortir notre nature en la mettant en évidence

Le désir : dans le sens d'attachement - l'attachement mène à l'idolâtrie (*)
 
 

 

   
7:8

L'occasion, saisissant le péché par le commandement, a produit en moi tout désir/attachement

Le commandement (composante de la Loi), intercepté par le péché, n'a pas le temps de produire son effet positif supposé sur nous : notre nature de péché le détourne de ses "bonnes intentions", ses sens sont en éveil sur le contenu du commandement, et les informations que ce dernier contient sont accaparées sans produire de fruit de Vie (bien au contraire : "tiens, c'est possible de faire ceci ? eh bien, je vais le faire...")  
 

car sans la loi, le péché est mort

Il n'y a pas de péché s'il n'est pas désigné en tant que tel
C'est cependant ce que veut l'homme, puisque il se nourrit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal!
 
 

 

   
7:9

Moi, je vivais jadis sans loi, mais le commandement venu, le péché a pris vie

La notion de péché ne vient donc que du fait qu'on le désigne par un commandement  
       
7:10

et moi, au contraire, je fus mis à mort

Le péché ayant pris vie, il nous détruit
Il faudra donc le détruire afin que nous vivions
 
 

Ainsi, le commandement devant mener à la vie me mena à la mort

Le commandement, vu par l'homme comme devant mener à la vie, mène donc à la mort
Et c'est bien son objectif : Dieu, voyant que l'homme voulait vivre de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, se dit : "eh bien! donnons-lui des commandements, une Loi, afin qu'il se rende compte que sans Moi en lui, il ne peut rien faire...!"
 
 

 

   
7:11

En effet, le péché, saisissant l'occasion, m'a séduit par le moyen du commandement

Ainsi, il y a alliance entre péché et commandement

Pas de commandement, pas de péché

 
 

et par lui m'a mis à mort

Nous sommes mis à mort du fait que notre vieil homme est impuissant, mort
Tous sont morts : ce qu'il faut, c'est ressusciter (nouvel homme, en Christ)
 
 

 

   
7:12

Ainsi, [on peut dire que] la loi est sainte, et le commandement saint, juste et bon

Par conséquent, puisque la Loi et ses commandements mènent à la mort du vieil homme, et à la vie du nouvel homme, ils sont saints, à savoir mis à part par/pour Dieu : ils sont un jalon dans le chemin vers la Jérusalem Céleste

Le commandement est juste et bon car il atteint son objectif (qui n'est pas celui que nous croyons au premier abord)
 
       
(*) L'attachement rend idolâtre dans le sens où ce à quoi on s'attache prend trop d'importance, devient une idole
L'attachement crée les jalousies, les conflits, les guerres

L'attachement peut exister envers :

  • des biens
  • des territoires (terrestres, ou du monde intérieur : idolâtrons-nous notre moi au point de ne pas laisser Christ régner sur lui ?)
  • des dogmes
  • des croyances
  • des superstitions
  • des rites
  • des signes extérieurs de "spiritualité"
  • la conviction qu'on sait ce qui est bien et ce qui est mal (arbre de la connaissance du bien et du mal)
  • le passé
  • le futur
  • des personnes (stars, prédicateurs, hommes politiques, etc.)
  • etc.